Le voyage chamanique nous permettrait-il
de soigner nos blessures intérieures ? Dans ce dialogue avec Olivier
Chambon, Laurent Huguelit explique comment une thérapie chamanique peut
nous aider à reconstruire notre intégrité psychique.
© Magic Grass
Olivier : Alors, explique-moi ce qu’est un "voyage chamanique". Qu’est-ce que tu fais ? Qu’est-ce qui se passe ?
Laurent : La personne se couche et je lui explique que
l’écran, le support, c’est le même que celui de l’imagination ; mais ce
n’est pas de l’imagination, c’est réel.
Olivier : À ce sujet, des recherches en neurosciences
indiquent que notre cerveau fonctionne de la même manière lorsque nous
percevons la réalité extérieure et lorsque nous effectuons une action
dans notre imagination. L’imagination est donc tout à fait « réelle » et
est interprétée comme telle par le cerveau.
Laurent : Néanmoins, il y a pour moi une différence
subtile entre l’imagination telle qu’elle se définit dans nos cultures
et le voyage chamanique. C’est quelque chose que l’on apprend à
reconnaître et à discerner avec le temps, car au début ce n’est pas
forcément évident. C’est une question classique qui revient souvent : «
Est-ce que je ne suis pas en train d’imaginer ces trucs ? » Non, tu fais
un voyage chamanique. Nuance. (...)
Pour faire un voyage chamanique, il faut un point de départ qui peut
être un arbre ou un endroit avec un accès vers le bas. Il faut qu’il y
ait un trou, par lequel on a accès au Monde d’en bas.
Olivier : C’est un peu comme
Alice au pays des merveilles, de Lewis Carroll : tu plonges dans le terrier du lapin.
Laurent : Oui, si tu veux ; ce type de littérature est très chamanique :
Alice, Le Magicien d’Oz,
etc. La différence, c’est que là, ce n’est pas un livre : c’est réel.
Le voyage n’est pas figé par des mots, il se crée en direct, devant tes
yeux.
Donc, je fais aller la personne dans le Monde d’en bas et je la fais
travailler chamaniquement dès la première séance. Je lui fais rencontrer
une personne de son entourage familial ou sentimental avec laquelle
elle a des choses à régler. Donc la personne a déjà fait une partie du
travail elle-même, alors que moi, je n’ai encore rien fait. Le but,
c’est : « Vous voyez ? Vous pouvez le faire vous-même ; je suis
simplement là pour vous montrer comment faire. Mais ce n’est pas moi le
grand manitou qui fait la séance, c’est vous qui faites votre séance. »
La personne revient avec des informations, et ce qui est incroyable,
c’est que dans la plupart des cas, sans aucun entraînement, sans
forcément avoir quinze ans de pratique, les gens reviennent avec des
informations épatantes, éclatantes de transparence de leur voyage
chamanique, même si c’est la première fois qu’ils en font un. Ensuite,
je fais un point sur la suite de la séance, qui est le soin chamanique
proprement dit, où c’est moi qui entre en transe et fait un voyage
chamanique. Je vois alors les différentes actions à entreprendre, si je
dois faire des extractions, un recouvrement d’âme, etc.
Précisions que les recouvrements d’âmes et les extractions chamaniques
sont vraiment les deux principales techniques chamaniques, d’un point de
vue thérapeutique. Les chamanes, soit ils (r)amènent des choses –
recouvrement – soit ils enlèvent des choses – extraction. C’est très
simple : c’est de la plomberie spirituelle.
Olivier : Dans le livre
La Chamane blanche, la
psychiatre revient à l’hôpital psychiatrique où elle travaille, après
avoir été initiée par un chamane. Elle dit qu’il lui a expliqué que les
chamanes enlèvent ou retrouvent deux types de choses. Soit c’est quelque
chose qui est entré « par effraction », soit c’est quelque chose qui
était perdu comme une partie d’âme qui a été prise, volée, ou que la
personne a abandonnée ou laissée attachée à autre chose, etc.
Laurent : Oui, c’est très simple : tu as des trucs en
trop en toi ? Le chamane les enlève. Des trucs te manquent ? Le chamane
les ramène. En gros, c’est ça, la face thérapeutique de la pratique
chamanique. Et pour avoir accès aux informations, nous faisons des
voyages chamaniques. Tout le reste, c’est de l’emballage culturel.
Olivier : Pour reprendre la métaphore informatique, tu supprimes ou tu amènes des programmes.
Laurent : C’est ça. Ce que tu enlèves est souvent lié à
des traumatismes, des intrusions, des peines, des émotions, etc. Ce que
tu ramènes, en gros, c’est l’intégrité énergétique de la personne...
Extractions et recouvrements sont liés, un peu comme des vases
communicants.
Si tu vis un traumatisme, comme par exemple un accident de voiture, un
viol ou un deuil, tu peux perdre une partie de ton âme ; elle se réfugie
quelque part dans l’autre monde, pour échapper à la douleur, en quelque
sorte. Cette partie que tu as perdue va être remplacée par autre chose :
une drogue, une dépendance, une dépression, ou que sais-je encore ? Les
possibilités sont infinies. Le chamane va enlever cette énergie de
remplacement et ramener ce qui est parti, c’est-à-dire toi-même. On
rebouche le trou et on referme la bouteille. C’est pour cela que c’est
tellement efficace : une fois que l’intégrité énergétique est rétablie,
que l’âme est entière de nouveau, les énergies de remplacement n’ont
plus de raison d’être.
Olivier : Certains physiciens diraient que les chamanes
opèrent sur des champs morphiques. C’est la terminologie du biochimiste
anglais Rupert Sheldrake. Ces champs morphiques sont des structures qui
organisent la matière, donc quand le chamane vient retirer ce qui sévit
au niveau énergétique, il y a un bout d’âme ou un bout de matrice qui
revient se positionner au bon endroit, ce qui informe le corps, qui met
en place un processus de cicatrisation physique et psychique... C’est
dans le même ordre d’idées, non ?
Laurent : Exactement. Et tout cela fonctionne de
manière très logique : ce n’est pas un délire irrationnel. Nous
travaillons directement sur la structure énergétique des personnes qui
viennent nous voir et de ce qui les entoure.
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